柔佛百万镇百万宫大伯公庙

柔佛百万镇百万宫大伯公庙
PERTUBUHAN PENGANUT
DEWA TUA PEK KONG.


地址 / Address:
Lot 156774, Jalan Permas 6/6,
Bandar Baru Permas Jaya, Masai,
81750 Johor, Malaysia.


百萬宮眾神明寶誕千秋:
正月初九 - 天宮寶誕
二月初二 - 福德正神寶誕
二月十九 - 觀音佛祖寶誕
六月十九 - 觀音佛祖寶誕
九月十九 - 觀音佛祖寶誕
四月初八 - 中壇元帥寶誕
五月初十 - 地主寳誕
七月十五 - 大二爺伯寶誕
七月十九 - 當年太歲寶誕
七月廿三 - 張公聖君寶誕
七月廿四 - 城隍爺寶誕

富贵长寿平安灯
每届的富贵长寿平安灯将会在
12月31日 届满,任何善信有意供奉者
请到庙里联系庙祝查询


起乩办事
本庙开放膜拜时间
早上六点三十分至晚上十点正


若有疑问,请联络:

Tel: 07-387 3112

主要供奉神明(Main God):
大伯公 (Da Be Gong)

地图 / Location Map:


神明史略:

福德正神的典故:
“福而有德千家敬,正则为神万世尊”其关键字是:福德,正神。

福德正神是周朝帝王周武王二年二月初二日诞生。(即公元前以前一百三十四年)姓张,名福德,字濂辉。七岁就读古文。年少英俊,天资聪明。事亲至孝,为人忠厚。从事慈善,不离人群。年三十六岁时,官运来临,在周成王二十四年,即公元前一千零九十八年间荣任朝廷统税官。任期之中,爱民如子。体恤民间疾苦,做了无数善举。至周穆王三年,公元前一千零三十年永别人世,享年一百零二岁。因为在古时人类喜留美髯,寿终三天,容貌不变,宛如活人之相。众人前往瞻仰。人皆称奇。福德逝世之后,改由魏超接任统税官。其人奸恶无常,爱财如命。因有权势在身,横行霸道。想起张福德生前为官廉正。百姓感其恩德,念念不忘。有一贫户想造福民间,即以简陋安其位,用四块大石打成石塝。用一块做顶,三块作墙。因福德为官公正,取名福德,后加正神。福德正神朝夕膜拜。而后一人用一个破缸安在地上,照用其名敬拜。魏派人士阅之讥笑不已。但那位贫人不理其讥笑,尚以此语回答说:“有钱有屋住大堂。无钱无屋居破缸。”之谚语。岂料真有奇迹巧合,虔诚信仰福德之人,为时不久,由贫家变富家原因是五谷丰登,六畜兴旺,人马平安。乡里集议筹资兴建福德堂一座,以兹报答。至庙宇完成之后,将其画像一台塑成金身,供众人膜拜。自此神真显耀,香火绵延。传遍遐迩。各方闻之必往祈祷。真实有求必应。另眼异常。如有心人士安其宅上,合家祯祥。此事不久传至朝廷。即承当朝周穆王赐号“土地公”并颁赐联一对“福而有德千家敬?正则为神万世尊。”“安仁自安宅,有土必有神”此事传出之后,百姓更为敬奉。中国以前未有佛教,就有土地公神。为万神之冠。




觀世音菩薩的典故:

史典故:關於觀世音菩薩的傳說有二種,一種傳說為觀世音菩薩本為印度一位國王的長子,名叫不煦,和父親及弟弟都隨釋迦出家修行,後來釋迦牟尼佛給他父子改了名,父親稱「阿彌陀佛」,生了兩個兒子叫做「觀世音」與「大勢至」。觀世音在左掌慈悲門,大勢至在右掌智慧門,共同襄贊阿彌陀佛的教化,合稱「西方三聖」;密教中卻認為聖觀音就是阿彌陀佛的化身,能引導世人超昇至彼西方極樂世界。另一種傳說為觀世音父為妙庄王,母為寶德后,觀音為他們第三公主,名叫妙善,喜愛修行學怫。到白雀寺出家,觸怒父王,於是父王將她處死。她的靈魂游離陰府,回陽後,再到大香山苦心修練,成了正果,後來又去度化她的父母。因為她是慈航降生,救世間急劫,普渡眾生,於是又有「慈航菩薩」的稱呼。傳說觀世音菩薩的聖靈經常普濟百姓。古時兵災禍變常起,百姓的心靈祈求神佑,由於祈望著共同的意向,無形中提高了觀世音菩薩的信仰地位,俗稱救苦救難觀世音菩薩。



中壇元帥的典故:

神靈別稱:
中壇元帥、太子元帥、哪吒元帥、三太子爺、哪吒三太子、金環元帥、
羅車太子、李羅車、羅車公等。

歷史典故:
太子元帥,名為哪吒,是李靖之三子,拜師乾元山金光洞太乙真人習法,法力高強,武藝絕倫。更有火尖槍、靈符秘訣、風火輪、豹皮囊、混天綾、金磚、乾坤圈等寶物。

太子元帥生性頑皮,不但大鬧東海打死了東海的敖丙太子,還用父親的震天弓箭射死了石磯娘娘的門人。東海龍王與石磯娘娘心有不甘,於是擒住李靖夫婦。太子元帥為了不累及父母,析肉還母、刻骨還父,以報答父母大恩大德。




太岁星君

太岁,相传在黄帝时期,其大臣大挠用天干(甲,乙,丙, 丁,戊,已,庚,辛,壬,癸等十干)配地支(子,丑,寅,卯,辰,已,午,末,申,酉,戌,亥等十二支来表示年, 月,日的时序以记年。以十干配是十二支,按顺序甲配子, 子配丑,以此类推,循环相配,至癸配亥止,刚好六十为一 轮回,所以称六十甲子,即六十年。每个天干与地支相配都 有一位神明,所以有六十位星宿。 在民间,每人每位都有一位星君值年,这一年的命运就全 掌握在这位星君的手里,如有冲犯都需要安太岁,所以每年年初的“拜太岁”就是希望得到值年星君的保佑,以求: 平安顺利。



五營元帥

五營元帥又稱五營將軍、五大將軍、五營大將軍、五神將軍。民間相信天罡、地煞等為天兵種將,或稱神重神兵,統由所祭祀的主神調勤指揮,這類神軍分東營、西營、南營、北營與中營等神將,各營均有元帥或將軍,中營元帥由哪吒擔任。
傳說五營元帥分別是,東營張公、西營劉公、南營蕭公、北營連公、中營李公。中營神將即中壇元帥(俗稱李哪吒、太子爺)。民間又傳說,太子爺統率東西南北中五營的神將神兵,為玉皇上帝駕前的神將。

東營

方位在東。東方甲乙屬木。木屬青色。東為青龍。時節為春。

南營

方位在南。南方丙丁屬火。火屬赤色。南為朱雀。時節為夏。

方位在中。中方戊己屬土。土屬黃色。中為麒麟。時節為季夏。

西營

方位在西。西方庚辛屬金。金屬白色。西為白虎。時節為秋。

北營

方位在北。北方壬癸屬水。水屬黑色。北為玄武。時節為冬。




城隍爷的由来

从城隍字面上的解释:古 代的城市,都有城牆和護城河,城牆簡稱「城」,護城河簡「隍」,城牆和護城河,就是「城隍」。城隍就是保護城市防禦之事,所以城隍神原為人為城隍的神,祂是源自古代的物神崇拜,有城池就有城隍神的信仰,換句話說,城隍就是城市的保護,祂的職能,主要是保護城市,不受水火盜賊敵軍的侵襲。

城隍神又稱城隍爺,是官民共祀的神,更是城市的守護神,城隍爺有如一個地方的一行政司法官,掌管負陽兩界的人和鬼魂,監督其善惡正邪,執行賞善惡,民間敬為職司福禍的公正之神。

古人認為凡與人類生活密切相關的事物,皆有神在。古人造城是為了保護城裡的安全,於是把城和隍被人神化為城市的守護神。道教把城隍納入自己的體系,稱城隍爺是翦除元凶,護國安邦的神明,並管領陰陽問亡魂。

全國各地都有城隍,城隍是陰世間的地方官,和以前陽世間的地方官相對,地方官有轄區,不能越境問事,城皇也是一縣歸一縣,一府歸一府,地方官有職等,城隍爺也一樣。

城隍爺,有都城隍、府城隍、縣城隍等分別,各司配管轄區域,等稱雖異,然而職司則一,都是管轄境內的土神,彰善懲惡,掌司陰陽兩界,因此深為民閥畏敬。

相傳城隍爺的權柄大,城隍廟的排場,也和舊時地方官前堂房吏面役,後堂官眷的情形彷彿,前堂有許多部下,如文武判官、六司官、牛爺馬爺,范將單謝得鶸軍,三十六軍將. 七十二地煞,捕快等,後堂有城隍夫人,城隍少爺等。

城隍爺是一位行政司法官的名銜,就如縣市長一樣,並不是固定一個人,所以祂的祭日各地廟宇並不完全一致,澎湖馬公城隍廟的例祭日為農曆五月初六日。

民間相傳,城隍爺是由玉皇上帝派任或辭官,凡是忠良孝悌,有道德,有才學教養,不做邪惡,正矜直無私的人死後均有資格被任命為城隍爺。

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